Аллаһның илчесе (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) болай дигән: «Саран кеше – аның янында мине искә алсалар, минем өчен Аллаһтан салават (әс-саләт) сорамаучы».

Шулай ук болай әйткән: «Җомга көнне минем өчен күбрәк салават сорагыз. Бер тапкыр минем өчен салават сораса, Аллаһ аны ун тапкыр мактар».

Телеңне хәрәкәтләндерү һәм Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) өчен әс-саләт сорау җиңел, шул ук вакытта моның зур әҗер бирелә. Әгәр дә берәрсе мондый гади гамәлне башкарырга саранланса, үзен шундый арзан һәм шундый зур әҗердән мәхрүм итсә, ул чыннан да комсыз һәм чын мәгънәсендә саран.

اللَّهُمَّ ‌صَلِّ ‌عَلَى رسولِ الله

Аллаһүммә салли галә расүлиЛләһ

Әй Раббым Аллаһ, Аллаһның расүленә әс-саләт бир (ягъни хәерле сүз белән аны олы фәрештәләр арасында искә ал)

Шәех Әбү Яхья

Сообщение Пәйгамбәребезгә ﷺ салават появились сначала на Ислам .

🌌 Кадер кичәсе кайчан була? Ул, һичшиксез, Рамазан аеның соңгы ун төненең берсендә була дип әйтә алабыз. Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) хатыны, Гәйшә анабыз, Пәйгамбәребезнең (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) мондый сүзләрен җиткерде:

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِى الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ

«Рамазан аеның соңгы ун төнендә Кадер кичәсен эзләгез».

📚 Хәдисне әл-Бохари (2020), Мөслим  (1169) тапшыра.

Димәк, ул соңгы ун төннең теләсә кайсысы булырга мөмкин, әмма так сандагы төннәрнең берсе булу ихтималы зуррак, ягъни: егерме беренче, егерме өченче, егерме бишенче, егерме җиденче һәм егерме тугызынчы төннәр. Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын):

تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ

«Кадер кичәсен Рамазанның соңгы ун төненең так төннәрендә эзләгез».

📚 Хәдисне әл-Бохари (2017) тапшыра.

Так төннәрдән егерме бишенче, егерме җиденче һәм егерме тугызынчы төннәргә туры килү ихтималы югары, чөнки Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) шулай ук болай диде:

فمَن كانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا في السَّبْعِ الأوَاخِرِ.

«Кем аны эзли, соңгы җиде төндә эзләсен».

📚 Хәдисне әл-Бохари (2015), Мөслим (1165) тапшыра.

Шул ук өч төн арасыннан иң зур ихтималлык егерме җиденче төнгә туры килүдә. Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) сәхабәләренең берсе Үбәй ибн Кәгб әйткән:

وَاللَّهِ إنِّي لأَعْلَمُهَا، وَأَكْثَرُ عِلْمِي هي اللَّيْلَةُ الَّتي أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بقِيَامِهَا هي لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ.

«Аллаһ белән ант итәм, мин аның кайсы төндә икәнен беләм. Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) бу төнне безгә намазда уздырырга кушты, ул — егерме җиденче төн».

📚 Хәдисне Мөслим (762) тапшыра.

Бу сүзләрдән нәтиҗә ясап була: елына бер тапкыр була торган Кадер кичәсе Рамазанның соңгы ун төненең берсенә туры килә һәм алар арасында күчеп йөри, әмма аның так саннарга туры килү ихтималы зуррак.

Ни өчен Аллаһы Тәгалә бу төннең төгәл вакытын бездән яшергән? Бу — Раббыбызның чиксез хикмәте һәм Аның мәрхәмәтенең безгә карата бер чагылышы. Рамазан аеның соңгы бәрәкәтле ун төнендә мөмкин кадәр күбрәк изге гамәлләр кылсыннар, бу төннәрдә намазлар укысыннар, Аллаһны зекер кылсыннар, Аңа дога кылып мөрәҗәгать итсеннәр, Аңа якынлашсыннар һәм әҗер-саваплар эшләсенннәр дип Аллаһы Тәгалә аны бездән яшергән. Моннан тыш, бу төнне эзләүдә кем тырыш булыр, ә кем ваемсызлык һәм ялкаулык күрсәтер икәнлеген сынау һәм тикшерү бар.

Аллаһы Тәгалә тоткан уразагызны һәм укыган намазларны кабул итсен.

﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏

«Ун төн. Бәхет ачкычы» тапшыруыннан

Сообщение Бүген (өченче апрельдән дүртенче апрельгә каршы төндә) бу изге айның 25 нче төне появились сначала на Ислам .

🌌 Пәйгамбәребезнең (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) әйткәнен үзебезгә һәм кардәшләребезгә искә төшерәбез:

الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ

«Аны (Кадер кичәсен) соңгы ун төндә эзләгез».

📚 Бу хәдисне әл-Бохари (2018) һәм Мөслим (1167) тапшыра.

Ул бу төннәрнең теләсә кайсысында булырга мөмкин. Так төнгә туры килү ихтималы зуррак, әмма шулай ук җөп сандагы төндә дә булырга мөмкин, чөнки Коръән Рамазанның егерме дүртенче төнендә иңдерелгән дип әйтелә. Ә билгеле булганча, Аллаһ (Ул пакь һәм югары) әйтә:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

«Без аны Кадер кичәсендә иңдердек».

📖 Коръән «Кадер кичәсе» сүрәсе, 97:1.

Димәк, Кадер кичәсе бүгенге кебек егерме дүртенче төндә дә булырга мөмкин. Ләкин «Соңгы ун төндә эзләгез» дип әйтелә.

Шул ук вакытта Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) башка хәдистә болай дигән:

في السبع الأواخر

«Соңгы җиде төндә эзләгез».

Димәк, ул ун төндә булырга мөмкин, әмма соңгы җиде төндә булу ихтималы югарырак. Җиде эчендә һичшиксез була дигән сүз түгел, әмма ихтималы зур. Ягъни ихтималлык арта, ә димәк, ихтималлык арткан саен, ин шәә Аллаһ, безнең омтылышыбыз да, тырышлыгыбыз да, дәртебез дә артырга тиеш, чөнки Рамазан азагына якынлаша, һәм дә гыйбадәт кылу өчен көннәр һәм төннәр азая бара.

Без Аллаһтан (Ул пакь һәм югары) Аңа гыйбадәт кылырга һәм итагать итәргә ярдәм итүен, Аның ризалыгын һәм ярлыкавын сорыйбыз. Дҗәзәкүмү Ллаһу хайран.

الحمد لله رب العالمين

Сообщение 2024 / 1445 Рамазанының 24 нче төнендә искә төшерү появились сначала на Ислам .

Зороастризм калдыклары – бүген күп кенә Ислам илләрендә киң таралган күренеш: элек фарсы дәүләте булган илләрдә, Әзербәйҗан яки Урта Азия, яисә Курдыстан, Төньяк Гыйрак районнары кебек җирләрдәге халыклар Нәүрүз дип аталган бәйрәмне бәйрәм итәләр.

Туры мәгънәсендә ул – яңа көн яки яңа ел дигәнне белдерә. Чынлыкта бу бәйрәм – зороастризм әһелләренең бәйрәме. Зороастризм әһелләре ике иләһкә: яктылык алласына һәм караңгылык алласына табынганнар. Яктылык алласы – яхшылык эшләүче һәм караңгылык алласы – явызлык кылучы. Шулай итеп алар ошбу бәйрәмне 21 мартта бәйрәм итәләр, ә бу язгы көн белән төн тигезлеге көне.

➥ Бу исә төннең көн белән чагыштырылуын аңлата, ягъни тәүлекнең якты вакыты һәм тәүлекнең караңгы вакыты бер-берсе белән чагыштырыла. Һәм дә бу көннән соң тәүлекнең көндезге өлеше, тәүлекнең якты өлеше арта, ягъни яктылык арта башлый. Шуңа алар моңа яктылык алласының җиңүе символы дип ышаналар.

Шуңа күрә 21 мартта зороастризм әһелләре, утка табынучылар, дуалистлар шушы үзләренең бәйрәмнәрен билгеләп үтәләр.

⚠️ Кызганычка каршы, бүген үзләрен мөселман дип атаган күпләр бу бәйрәмне авызларыннан төкерек чәчеп яклыйлар һәм бу Ислам бәйрәме дип әйтәләр, яки хәтта аны мөселман яңа елы дип тә атыйлар. Шулай кайвакыт “бу бәйрәм мәҗүсиләр бәйрәме һәм мөселманнарга аны бәйрәм итү рөхсәт ителми” дип әйтүчеләрне юкка чыгарырга әзер булалар.

❗️Кәферләрнең бәйрәмнәрендә катнашу тыела (хәрам).

✍🏼 Ибн әл-Кайим бу кече ширекнең бер төре дип әйтә, чөнки бу «икрар», ягъни шул кешеләрнең гамәлләрен хуплау төре була.

📽 Теманы җентекләбрәк тикшерү бу видеода: https://youtu.be/my3x0Auj7ak

━━━━➳༻•༺➳━━━

⚠️ ① өлеше бу сылтама буенча

Сообщение НӘҮРҮЗ БӘЙРӘМЕ: мөселманнарга бәйрәм итәргә ярыймы? 2 өлеш появились сначала на Ислам .

Әй Аллаһның коллары, Аллаһы Тәгаләнең бәйрәмнәре – бу чын шатлыктыр.

Моны гаиләләрегезгә, балаларыгызга аңлатыгыз.

✦ Син шул вакытта чын шатлык, чын җан тынычлыгы, мөбарәк күңел тынычлыгы кичерә аласың, әгәр син, үзең мохтаҗ булган һәм дә синең белән, балаң белән, якыннарың белән бүген, иртәгә, яшәү дәвамында, үлемнән соң нәрсә булачагы бәйле булган Раббың Үзе синнән канәгать булуын белсәң. Менә бу чын шатлык!

Әгәр дә син Аллаһ тарафыннан билгеләнгән һәм хәерле булган бәйрәмнәрне билгеләп үтсәң, син аның илтифатын аласың, син аңа бу шатлык аша, бу бәйрәм аша якынлашасың. Менә бу чын бәйрәм!

📜 Пәйгамбәребез Мөхәммәд (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) Мәдинәгә килгәч, анда яшәүчеләрнең (әнсарларның) уеннар уйнап үткәрелә торган ике бәйрәм көне булган (Нәүрүз һәм Мәхраҗән). Ул алардан: «Бу нинди көннәр?» — дип сорый. Алар: «Җәһилият вакытында без бу көннәрдә (бәйрәм итеп) уйный һәм күңел ача идек», — дип җавап бирәләр. Моңа Пәйгамбәребез Мөхәммәд (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) әйтә: «Хаклыкта, Аллаһ аларны сезнең өчен алардан яхшырак ике (бәйрәм көне): Корбан гаете [Гыйд уль-Адха] һәм Ураза гаете [Гыйд Уль-Фитр] белән алмаштырды».

Хәдисне Әбү Дауд (1134) тапшыра. Шәех әл-Әльбәни: «Ышанычлы хәдис /сахих/» дип әйткән. Бу хәдисне тапшыру чылбыры Мөслим шартлары буенча ышанычлы, шул ук сүзләрне әл-Хәким дә әйткән, әз-Зәхәби аның белән килешкән. «Сәхих Әби Дәуд» тә (4/297) кар.

Әлхәмдуллах (Аллаһка мактау)! Корбан бәйрәме һәм Рамазаннан соң Ураза бәйрәме. Аллаһ безгә алмаштырды, әй Аллаһның коллары, Аллаһы Тәгаләнең безгә биргәне – шул җитә.

▬▬▬▬▬▬▬

Нәрсә ул гает❓

Кайберәүләр бәйрәм дип тәрҗемә итәләр. Ләкин бу һичшиксез бәйрәм дигән сүз түгел.

Гает — ул ниндидер бер датаны аерып, ниндидер даимилек белән билгеләп үтү (атнага бер тапкыр, елга бер тапкыр һ.б.).

☑️ Шәригатьтә кабаттан, даими рәвештә билгеләп үтелә торган ниндидер датаны билгеләү урнаштырылмаган. Шәригатебездә ниндидер дата аерып алып, аны даими билгеләп үтү дигән нәрсә юк. Бу яңалыкка (бидгатькә) керә!

Аллаһ (Ул пакь һәм югары) бала туса, аның өчен гакыйканы гына билгеләп куйган. Гакыйка урнаштырылган, шуның белән шул. Моннан тыш бернәрсә дә билгеләнмәгән. Аның тууы уңаеннан ниндидер бәйрәмнәр үткәрү юк. Туды – билгеләп үттеләр, гакыйка рәвешендә бәйрәм иттеләр, шуннан тыш башка бернәрсә дә юк.

➜ Әгәр кешеләр ниндидер датаны алып, аны даими рәвештә билгеләп үтсәләр: һәр атна яки һәр ай, яки һәр ел ул чакта, димәк, алар бу датаны ислам бәйрәмнәренә тиңләштергәннәр яки охшатканнар. Ә бу хәрам, бу кабул ителми, чөнки Исламда өч кенә гает бар: Гыйд уль-Адха (Корбан бәйрәме), Гыйд Уль-Фитр (Ураза бәйрәме) һәм Җомга.

🗣 Кемдер «бу гыйбадәт кылу мәсьәләсенә түгел, ә кешеләрнең гадәти гамәлләренә кагыла» дип әйтер.

✅ Без юк дип әйтәчәкбез: әгәр дә берәр нәрсә дата буларак алынган, һәр тапкыр тантаналы рәвештә билгеләп үтелә икән, бу инде бозу, моны кешеләр үзләренә гает итеп алганнар булып чыга, ә гаетләр бездә өчәү генә.

📜 Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) Мәдинәгә килгәч, әнсарларның үткәрә торган ике бәйрәм көне булганын күрә. Ул алардан: «Бу нинди көннәр?» — дип сорый. Алар: «Мәхраҗән һәм Нәүрүз», — дип җавап бирәләр. Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) әйтә: «Хаклыкта, Аллаһ аларны сезнең өчен алардан яхшырак ике: Корбан гаете [Гыйд уль-Адха] һәм Ураза гаете [Гыйд Уль-Фитр] белән алмаштырды».

➜ Алар да бу бездәге гадәт кенә, диннән түгел, менә шулай итеп мәхраҗанны ниндидер күңел ачу итеп кенә билгеләп үтәбез һ. б. дип әйтә алырлар иде. Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) тыйды һәм әйтте: «Аллаһ сезгә ике яхшырак көн белән алмаштырды: Гыйд уль-Адха һәм Гыйд Уль-Фитр».

━━━━➳༻•༺➳━━━

⚠️ ② өлеше бу сылтама буенча

Сообщение НӘҮРҮЗ БӘЙРӘМЕ: мөселманнарга бәйрәм итәргә ярыймы? 1 өлеш появились сначала на Ислам .

Кадар – ул тәкъдир кылыну (язмыш). Кадаритлар – тәкъдирне тулысынча яки аның берәр этабын кире кагучылар. 

◾Ни өчен соң аларны кадаритлар (кадария) дип атыйлар? 

Беренче аңлатма: чөнки аларның ялгышлыклары тәкъдир (кадара) сораулары белән бәйле. 

Икенче аңлатма: кадаритлар үзләре Әһле сүннә вәкилләренә: «Ни өчен сез безне кадария дип атыйсыз? Без бит кадарны кире кагабыз, ә сез аңа ышанасыз, ул сезнең ышануыгызда кадарны раслау. Сез ул кадаритлар, без түгел».  

Ибн Күтәйбә бу аларның шулай бутарга тырышулары, кешеләрне шул рәвешле уңайсыз хәлдә калдырырга теләүләре дип әйтә. Дөреслектә, хак мөэминнәр үзләренең гамәлләрен Аллаһка (Ул пакь һәм югары) тапшыралар, үзләренең гамәлләре Аллаһ (Ул пакь һәм югары) тарафыннан тәкъдир кылынган икәнлегенә, шул ук вакытта алар гамәлләренә мәҗбүр ителмәгәнлекләренә ышаналар. Ә кадаритлар «Аллаһ тәкъдир кылмый, без үзебез барысын да тәкъдир кылабыз» дип әйтеп, тәкъдирне үзләренә кайтарып калдыралар. Һәм дә берәр нәрсәгә дәгъва кылучы һәм берәр нәрсәне үзенә йөкләүче кеше, башка төрле ышанулары булган һәм үз-үзенә карата моны кире каккан кешегә караганда, бу исем белән аталырга лаеклырак. Әһле Сүннә үәл җәмәга тәкъдирне үзләренә кайтарып калдырмыйлар, аны Аллаһы Тәгаләгә тапшыралар, ә бу адашканнар аны үзләренә кайтаралар һәм шуңа күрә дә алар кадаритлар дип аталырга лаеклы. Имам Ән-Нәвәви шулай ук моны үзенең «Сәхих Мөслим»гә шәрхендә күрсәткән. 

◾Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) кадаритлар – мәҗүсиләр, бу өммәтнең утка табынучылары, дуалистлар дип әйткән. 

Дуалистлар кемнәр алар? Бу ике башлангыч, ике алла барлыгына ышанучылар: яктылык алласы һәм караңгылык алласы, явызлык алласы һәм яхшылык алласы. Алар дөнья белән шул ике башлангыч идарә итә дип ышаналар: яктылык һәм караңгылык. Шуңа күрә алар нәүрүз бәйрәмен билгеләп үтәләр, чөнки бу 21 мартта, көннәр озыная башлагач, ягъни тәүлекнең якты өлеше арта, имеш бу явызлык өстеннән яктылыкның җиңүен символлаштыра.

◾Ни өчен кадаритлар бу җәмгыятьнең мәҗүсиләре дип аталганнар?

Беренчедән, алар Аллаһ белән беррәттән юктан бар кылучылар бар дип әйтәләр. Алар галәмдә Аллаһ ихтыярыннан тыш тагын ниндидер ихтыяр бар диләр, шуңа күрә юктан бар кылучы һәм идарә итүче бер генә түгел, ә алар күп дип белдерәләр. Мәҗүсиләр ике юктан бар кылучы бар дисәләр, кадаритлар алар тагын да күбрәк диләр.

Икенчедән, мәҗүсиләр: «Яхшылык Аллаһтан килә, ә начарлык Аллаһтан түгел», — дип әйтәләр. Кадаритлар да: «Әгәр кеше начар гамәлләр кыла икән, явызлыкны (шәрр) Аллаһ белән бәйләргә ярамый», – диләр һәм шунлыктан тәкъдирнең начарын кире кагалар.

☑️ Без начарлык, гамәлләр ягыннан караганда, Аллаһтан (Ул пакь һәм югары) түгел дибез: Аллаһның (Ул пакь һәм югары) барлык эшләгәннәре – тулысынча хәерлелек. Ләкин кылынган гамәлнең үзендә, юктан кылынган нәрсәләрнең үзләрендә кемгәдер ниндидер начарлык булырга мөмкин. Аллаһы Тәгаләнең шуны халык кылуы, шуны эшләве – бу, әлбәттә, хәерлелек һәм Аллаһның карары, нидер эшләве ягыннан начарлык Аңа берничек тә кагылмый. Әмма кылынганның үзендә, мәхлукъларның үзләрендә кемгәдер начарлык була алган нәрсә бар.

Мәсәлән, кеше авырып китә яки бизнесында зур югалту кичерә – бу аның өчен начарлык, ләкин болар барысы да Аллаһ (Ул пакь һәм югары) тарафыннан тәкъдир кылынган, һәм дә Аллаһның аның өчен карар чыгарган нәрсәсе – бу яхшылык, Аллаһы Тәгаләнең барлык карарлары хәерле һәм хикмәтле. Бу кешенең үзе өчен ниндидер начарлык бар, ләкин Аллаһның хөкеме үзе аның өчен хәерле. 

Кадаритларда исә алай түгел, алар: «Ничек инде бу кешенең гамәлләре Аллаһ тарафыннан барлыкка китерелгән һәм начар гамәлләр дә Аллаһ тарафыннан барлыкка китерелгән булырга мөмкин?» диләр. Бу яктан да алар шулай ук мәҗүсиләргә охшаш.

📓Тәкъдиргә кагылышлы хәдисләрне бәян иткән иң тулы китапларның берсе – имам әл-Бәйхәкиның «Әл-Када уәл Кәдр» китабы.

📹 https://youtu.be/rZ6y1KWwNCg

Сообщение Ни өчен кадаритлар шундый исем алганнар? появились сначала на Ислам .

┈••••❁⚜️❁••••┈

Әй Аллаһның коллары, бәйрәмнәр, кешенең нинди диндә булуын күрсәтүче, диннең аерылгысыз бер өлеше икәнлеген исегезгә төшерәм. Шуңа да Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) Мәдинәгә күчеп килгәч һәм кешеләрнең ике бәйрәм (Нәүрүз һәм Мәхраҗән) үткәрүләрен күргәч, ошбу көннәр турында сорады. Аңа бу көннәрдә без бәйрәм итәбез һәм шатланабыз дип әйттеләр. Моңа Пәйгамбәребез (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) әйтте: «Аллаһ сезгә бу көннәрне ике күркәм көн: Гыйд Уль-Фитр һәм Гыйд уль-Адха белән алмаштырды». [1]

⛔️ Шуңа күрә сезнең Раббыгыз Аллаһы Тәгалә билгеләгән бәйрәмнәрдән тыш башка бернинди бәйрәмнәрне дә үткәрергә ярамый. Ул бәйрәмнәр белән котлау, аларда катнашу, аларны бәйрәм итүдә ярдәм күрсәтү тыелган.

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

«Кем берәр халыкка охшаса, шул алардан булыр». [2]

_

1] Әнәс ибн Мәликнең (Аллаһ аннан разый булсын) шундый сүзләре билегеле: «Мөхәммәд пәйгамбәр (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) Мәдинәгә килгәч, анда яшәүчеләрнең (әнсарларның) уеннар уйнап үткәрелә торган ике бәйрәм көне булган (Нәүрүз һәм Мәхраҗән). Ул алардан: «Бу нинди көннәр?» — дип сорый. Алар: «Җәһилият вакытында без бу көннәрдә уйный һәм күңел ача идек», — дип җавап бирәләр. Моңа Пәйгамбәребез Мөхәммәд (Аллаһның аңа салаваты һәм сәламе булсын) әйтә: «Хаклыкта, Аллаһ аларны сезнең өчен алардан яхшырак ике (бәйрәм көне): Корбан гаете [Гыйд уль-Адха] һәм Ураза гаете [Гыйд Уль-Фитр] белән алмаштырды»».

Хәдисне Әбү Дауд (1134) тапшыра. Шәех әл-Әльбәни: «Ышанычлы хәдис /сахих/» дип әйткән. Бу хәдисне тапшыру чылбыры Мөслим шартлары буенча ышанычлы, шул ук сүзләрне әл-Хәким дә әйткән, әз-Зәхәби аның белән килешкән. «Сәхих Әби Дәуд» тә (4/297) кар.

2] Әбү Дәуд. Әс-Сүнән, 4031 нче хәдис. Шәех әл-Әльбәни «Иръуә-у-ль-гәлиль» дә хәдиснең дөреслеген раслаган (Т. 5. 109 нчы бит).

📹 https://youtu.be/RgvtkepYI-0

Сообщение Бәйрәмнәр – диннең бер өлеше появились сначала на Ислам .